第二十七章 临行 (第1/2页)
　　
　　被说成是猪圈里的狼崽子，刘钰不知道是该沾沾自喜，还是该苦笑长叹。
　　
　　跑到书房听完长辈的话，刘钰真的懵逼了。
　　
　　实在有些出乎他的意料。
　　
　　哪怕是母亲刚和他说完前朝临淮侯的故事，最多也就以为自己能跟着齐国公去趟贝加尔湖沿岸，参与一下与俄国谈判的事。
　　
　　这又没啥危险，又能镀金，岂不美哉？
　　
　　哪曾想居然给自己扔黑龙江去了？
　　
　　喊口号他是会的，之前还在喊什么“欲学张博望、班定远”之类的口号。
　　
　　震天响，有大志。
　　
　　可真让他去当张博望、班定远的时候，还是有点不情愿的。
　　
　　张骞博封侯出使西域，九死一生。
　　
　　若让自己选模板，若有机会，刘钰自然是希望如李贰师、卫骠骑一般，靠着大舅哥、小舅子的这层关系一步到位。
　　
　　不过既是已经定下来，自己这个次子的出身，也容不得挑三拣四。
　　
　　齐国公说的没错，次子封勋卫，不是随便封的。
　　
　　大约是看出了刘钰的错愕，齐国公勉励道：“此事虽有危险，但若是做的好，日后也有你的好处。不经大事，如何堪用？此事极为重要，若非如此，陛下也不会选你去。”
　　
　　这番话，也不只是完全在宽慰。这件事，的确很重要，对于整个大顺的战略而言，意义非凡。
　　
　　今日入宫，皇帝与两位国公谈起与罗刹边打边谈之事，又提起了刘钰撰写的《西洋诸国略考》，期间也露出过一些对未来的担忧。
　　
　　这一次与罗刹国勘界谈判，可能是自秦汉以下，诸夏第一次以一种平等的地位去和一个“蛮夷之国”谈判。
　　
　　之前没有平等谈判。
　　
　　要么战争，要么是天朝和朝贡国之间的敕令。
　　
　　而且这一次，恐怕也是诸夏第一次要用“中国”这个名称在条约上签字——以往只能是汉唐宋明，皆为朝代，普天之下莫非王土，朝贡体系之下没有平等条约存在的空间。
　　
　　外来的新体系开始挑战普天之下莫非王土的秩序，大顺朝廷不得不寻找新的应对之法，力争在一片疑惑迷惘中找到正确的交往方式。
　　
　　这是一次尝试。
　　
　　刘钰的《西洋诸国略考》所介绍的威斯特伐利亚体系，给宫里的皇帝提供了一种崭新的视角。
　　
　　虽然还不太适应，可也至少略窥门径，大致了解了对方的思维方式。
　　
　　这一次谈判，这一次对俄开战，意义深大，不止于此。
　　
　　崇祯七年，孛儿只斤家族的林丹汗死去，后嗣将蒙古帝国的玉玺投给了皇太极。
　　
　　蒙古帝国在法理上正式灭亡，科尔沁等漠南蒙古诸部投靠后金，皇太极既是后金大汗，又算是兼任了蒙古大汗。
　　
　　崇祯十三年，漠北蒙古的喀尔喀部、西北乃至伏尔加河畔的瓦剌余部，共同制定了《喀尔喀——卫拉特法典》，面对沙俄、后金的威胁，漠南亲戚的背叛，不得不抱团取暖。
　　
　　这种类似于“韩赵魏三晋同盟”的盟约，可想而知，并不持久。
　　
　　瓦剌中的准噶尔部日渐强大，先拿同盟的喀尔喀部开刀。
　　
　　刚刚平定中原鼎定新朝的大顺冷眼旁观，等着对方两败俱伤，逼着喀尔喀部南下求援，成为了大顺的朝贡国，以此换取大顺出面防御准噶尔部。
　　
　　大顺也不想看到一个统一的瓦剌、喀尔喀大联盟，顺势而为。
　　
　　土木堡的教训仍旧不远，中原王朝绝不对想再看到一个统一的瓦剌蒙古。
　　
　　依着太宗李过的遗训，学着后金的手段，在大顺反击辽东犁庭扫穴后，在漠南蒙古推行“分封建制”的手段。
　　
　　固定草场范围，不准游牧部落再“游牧”，只能定点畜牧，称之为“男爵领”。
　　
　　投靠后金的漠南蒙古诸部被打残了之后，不得不接受，整个漠南蒙古被分成了六十多个男爵领，分了六十多个男爵。
　　
　　十个男爵再合为一个子爵领，五年为一期，由下属的十个男爵领推选出一个子爵，经京城批准后生效。
　　
　　分封建制，拆开重组，拉一派打一派，谁冒头就打谁、谁不听话就打谁、谁不合作就没好处。
　　
　　找了孛儿只斤家族的后裔，封了一个傀儡一样的郡王，在京城里圈着。
　　
　　选派公爵勋贵在赤峰筑城镇守。
　　
　　收回河套地区，在河套筑城，再放一个边军大将镇守。
　　
　　漠南蒙古已经不成威胁，漠北的喀尔喀部也因为准噶尔部的威胁，不得不上贡。
　　
　　看似稳住了局面，实则危机四伏。
　　
　　准噶尔部在和喀尔喀部开战之前，曾短暂地上贡过，请求互市贸易。
　　
　　有人敏锐地发觉到了问题，前明时候，被蒙古部落视为好东西的铁锅，准噶尔部不再需要。
　　
　　要么，蒙古人不再需要用铁锅了；要么，准噶尔部不只是游牧了，而是会冶铁、会旋锅了。
　　
　　显然，这个答案是后者。
　　
　　再加上与中亚萨菲波斯、南亚莫卧儿帝国、西北沙俄的贸易，准噶尔部的火器水平提升很快。
　　
　　漠北的喀尔喀部南下避难后，其附属的布里亚特蒙古还在贝加尔湖放牧，那里是布里亚特人的牧场。
　　
　　沙俄连年东进、南扩，布里亚特蒙古人不断受到欺压，可是喀尔喀部已经无力支援，布里亚特蒙古只能派人南下寻找大顺的帮助。
　　
　　俄国人要收毛皮税、要强制他们服军役的，强制让他们信奉东正教的。
　　
　　相对而言，做大顺的朝贡，至少不会被如此盘剥。
　　
　　再者，他们信的高原佛教，和东正教尿不到一个壶里，可刘钰家附近的大护国寺里就有大庆法王封号的大喇嘛，再怎么看布里亚特与漠南蒙古与大顺也算近一些。
　　
　　然而这几年风云突变，准噶尔部和沙俄的关系越来越僵。
　　
　　双方不断发生争斗，再加上在伏尔加河畔的土尔扈特部，更是让沙俄极度不安，终究土尔扈特部也是参与过《喀尔喀——卫拉特法典》的部族，伏尔加河更是抵在沙俄的腹心处。
　　
　　
　　
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